El camino a la iluminación propuesto por el Shodai de Mamba-Ryu requiere que sus alumnos enfrenten las verdades del mundo, que estudien los diversos aspectos del universo y que se conozcan a sí mismos por lo que son. Uno sigue el camino, no para llegar al final, sino al inicio, a la fuente, a estar en entendimiento y en paz con el origen, pues de este fluye la cosmovisión que nos sustenta, el deber que nos protege y el Tao cuya luz ilumina el sendero por delante.
Segunda anotación: Para los muertos en vida, en el día de los muertos
La vida sin examen no vale la pena ser vivida, es una forma de la famosa frase por el filósofo griego Sócrates, el primer filósofo occidental en enfocar la filosofía en el ser humano en vez de en el mundo natural. La cantidad de gente que va por el mundo sin examinarse cada día es incontable en verdad. Vivir es cambiar, adaptarse, transformarse, crecer y morir. Eso es algo que los cuerpos, la parte física del ser humano acata a todo momento. Evidentemente, esta es la parte menos importante del ser humano, puesto que principalmente nos desenvolvemos en el mundo a través de nuestra capacidad de la imaginación, no por las capacidades físicas, ese tiempo quedó atrás, en la savana africana.
Una pregunta clave es ¿Qué pasa cuando no examinamos nuestras vidas? Lo que le da importancia a esa frase de Sócrates, es que la falta de reflexión solamente desencadena sufrimiento y mediocridad en la especie humana. Ir por el mundo sin reflexionar es pedir problemas, de ahí no es de sorprender porque inclusive en primer mundo hay problemas de ‘sentido común’ aún sin resolverse. En este punto es en donde se vuelve complicado considerar las implicaciones de la falta de reflexión, por una parte existe el dominio de la impulsividad, por otra existe el desconocimiento de uno mismo en múltiples niveles, esto desencadena una falta de identidad, de propósito, no solamente a nivel personal sino enteramente a nivel cultural.
La impulsividad es una característica presente en todos los seres vivos, es propia de un estado de inmadurez, de incertidumbre sobre cómo funciona el mundo y uno mismo. La impulsividad es útil para experimentar y toparse de frente con el mundo, como todo joven debe hacer. Esta herramienta tiene un doble filo, pues el aprendizaje de frente al mundo implica toparse con todos sus obstáculos. Es un camino lleno de dolor, porque la experiencia personal es la peor manera de aprender. Llegando a la edad adulta, esta arriesgada herramienta se vuelve un defecto mayor de carácter, uno que le causa gran frustración a amigos y familia y le trae gran provecho a los enemigos externos e internos.
Pensar antes de actuar, reflexionar, del latin re- (de nuevo) -flex- (doblar) y -onis (acción y efecto), implica verse a uno mismo, idealmente tal cual uno es y decidir si las siguientes acciones son lo que queremos hacer del presente, de nuestras vidas. La mayoría de las acciones que tomamos después de reflexionar son distintas a las que haríamos de manera impulsiva, puesto que al considerar las consecuencias de nuestras acciones, o las implicaciones de las mismas, no siempre es conveniente dejarse llevar por las oportunidades y emociones. Por ende, hay una diferencia mayor entre quien reflexiona y quien no. El ser que se ve a sí mismo antes de actuar tiene la libertad de decidir cuál es el proceder, quizá incluso cuál es el recto proceder, pero ya ha tenido algo de autocontrol de su presente y futuro. Mientras él quien no reflexiona y se deja llevar por el impulso, por la inercia del presente, de su familia, de su cultura, ha cedido su criterio por el de una reacción. Entonces, ¿en verdad esta vivo? si no tiene criterio ni control sobre su futuro, no es diferente a una piedra que rueda colina abajo, desplomándose hacia su propia destrucción al impactar con el suelo. El resultado de esto es muy claro sobre la sociedad, la deja vulnerable a las emociones mas dominantes del ser humano. El miedo, la inseguridad, la desconfianza, la depresión, la indefensión aprendida, cualquier impacto de esta naturaleza se presenta en la mente e inmediatamente toma control del sistema. Esto desemboca en un ciclo vicioso, una persona se siente mal y actúa de acuerdo a esa emoción, lo que acaba en traumas y mas desconfianza en uno mismo o en los demás, lo que degrada su calidad de vida y le resta aún mas control, del poco que ya tenía.
Diría Shodai:
Simplemente: el que no maneja las emociones, no maneja la mente; el que no maneja la mente, no maneja la vida; y el que no maneja la vida no puede conocer la felicidad.
Reflexionar sobre nuestras acciones, tomar control de cómo queremos vivir nuestras vidas dadas las circunstancias en las que estamos, es una decisión que se toma a cada instante. Vidas patéticas, mediocres, salen de gente inconsciente que prefiere no prestarse atención porque saben lo que encontrarán al verse: nada. La decisión de cómo queremos vivir nuestras vidas se toma a cada pensamiento, cada emoción puede ser vista desde uno mismo y decidir si se quiere seguir teniéndola o no. Por supuesto, no solamente se precisa de gran práctica, sino de una fuerte ideología y de un carácter bien forjado para efectivamente poder ejercer esta capacidad.
La tragedia es que sin esta capacidad, somos producto de nuestras circunstancias y en el momento que cedemos la libertad de momento a momento, somos muertos en vida, esperando morir por que no cambiamos, ni vivimos para nada. Por que quien no vive en el momento (mas NO para el momento) no vive. Punto final.
La primera anotación hace referencias grandes a la identidad personal y a los límites que coloca la cultura y la biología sobre los mismos. Vale la pena explorar como la reflexión, el autoanálisis y la autocrítica (mas no el autoderrotismo) son necesarios para poder elegir quienes somos. Cuando no actuamos por reflexión, los apegos y los patrones dominan. Los patrones por costumbre o inercia, se podría decir que es la programación base de nuestras experiencias pasadas, una repetición, otra forma de no-vivir. Los apegos son fijaciones, condiciones emocionales o personales que nos vinculan a personas, objetos o formas de pensar. Ambas son formas de restringir el libre albedrío. Uno lo restringe por qué no tomamos decisiones, simplemente actuamos en base a decisiones que ya están tomadas y la otra coacciona a actuar de maneras que evitan los miedos y traen comodidad emocional.
Los apegos son altamente indeseables y criticados por el budismo, en general se caracterizan por ser infantiles y absurdos. En Mamba-Ryu se les conoce como la dualidad del miedo/apego, por la certeza que en donde sea que haya un apego, hay también un miedo y viceversa. El miedo a morir es absurdo, es un apego hacia la vida, ya que la vida la tenemos perdida desde que nacemos. El apego es un mecanismo infantil, que no se reconcilia con el mundo real, esta construido de fantasías y mal entendimiento del mundo. El miedo a quedarse solo se manifiesta en un apego hacia las demás personas, inclusive hacia relaciones disfuncionales. Estos apegos traen gran sufrimiento y preocupación a la especie. Los apegos nos niegan la posibilidad de decidir quiénes queremos ser y en el proceso ni siquiera nos traen confort, sino que prometen eternamente vivir con el miedo que los provocan, por lo que no hay ganancia en mantener los apegos. Es una forma de vivir muerto en vida, sin decidir quienes somos y encima sufriendo por nuestros miedos y lo inevitables que tienden a ser.
Por supuesto, ninguna anotación puede quedar sin criticar al latinoamericano directa o indirectamente. Es una necesidad porque es mi gente. Y uno como miembro responsable de un grupo, sabiendo que su gente puede dar mas de si, precisa de impulsarlos. No hay mejor mecanismo para impulsar el cambio que el enojo y la vergüenza, ser desvergonzados solamente contribuye a su estado de miseria, por ello somos, como países y culturas, el trasero de las Américas. Criticamos a los políticos corruptos y cuando nos ascienden, nos volvemos nepotistas. Criticamos las trampas en exámenes pero permitimos que nuestros hijos hagan trampas en juegos y en castigos. Detestamos a los criminales pero a cada oportunidad de tomar ventaja de los demás lo hacemos. Somos gente que ha heredado estos males y a diferencia de los genes, pueden cambiar. El latino esta apegado a su cultura, a sus tradiciones, a sus religiones. Estas solamente le traen malestar a ellos y a sus familias. Tanto malestar y tan deplorable es su estado de existencia que necesita escapar al alcohol y al entretenimiento cada vez que puede, a costa de su propio bienestar económico y del tiempo que podría haber invertido para mejorar sus circunstancias. El latino esta apegado a su familia, cediendo al convenio de la mayoría, perpetuando el machismo de sus padres o el descontrol de su herencia. Vive para excesos por que por dentro es carente, vacío, reemplazable. El latino carece de creatividad en todos los aspectos de su vida menos en la criminalidad, ahí es donde brilla porque puede ser quien siempre ha sido: cruel y mezquino. Es una cultura que ha internalizado los patrones forzados por los colonizadores y encima ha innovado bajeza dentro de los mismos, llegando a vender a su propia gente por ganancia propia. En lo absurdo que es el latino por protegerse, crítica al americano por egoísta y al europeo por colonizador, siendo que ninguno de los dos le fuerza a desperdiciar su tiempo y dinero en sus impulsos infantiles por escapar de su realidad. El latino es trabajador, no por honrado sino porque carece de visión mas allá que como mula de carga.
¿A qué viene todo esto? A que la gente antes de verse y cambiar. Antes de tomar estas palabras y preguntarse cómo quiere vivir su vida. El lector promedio a a preferir sentirse ofendido, procederá a protegerse y conservar sus patrones e intentar olvidarse de las verdades leídas. Me culparan a mi de despectivo, de insensible. Van a preferir ser muertos en vida antes que dejar sus miedos. Van a mentirse a sí mismos y a creérselo. Por ello, el día de muertos y esta anotación son suyos.
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